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民俗検索結果

検索結果 11422 件のうち、10251 件目から 10275 件目を表示しています。

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資料番号6H008120
資料名三都勇剣傳
資料名よみさんとゆうけんでん
法量 {cm}縦 15.1 横 12.7 高さ 3.4
コレクション名
年代 和暦
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008121
資料名二人若衆誉の敵討
資料名よみふたりわかしゅうほまれのかたきうち
法量 {cm}縦 18.8 横 12.8 高さ 0.8
コレクション名
年代 和暦
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008122
資料名赤坂両父仇討
資料名よみあかさかりょうふあだうち
法量 {cm}縦 19.0 横 14.0 高さ 2.7
コレクション名
年代 和暦
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008123
資料名義士銘々傳
資料名よみぎしめいめいでん
法量 {cm}縦 16.5 横 9.2 高さ 1.8
コレクション名
年代 和暦
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008124
資料名二人若衆
資料名よみふたりわかしゅう
法量 {cm}縦 19.1 横 14.8 高さ 1.2
コレクション名
年代 和暦
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008125
資料名履歴及発令
資料名よみりれきおよびはつれい
法量 {cm}縦 20.2 横 15.0 高さ 2.0
コレクション名
年代 和暦昭和18年
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008126
資料名古今孝子録
資料名よみここんこうしろく
法量 {cm}縦 20.6 横 14.6 高さ 2.5
コレクション名
年代 和暦大正2年頃
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008127
資料名幡随院長兵衛
資料名よみばんずいんちょうべえ
法量 {cm}縦 18.7 横 12.7 高さ 3.5
コレクション名
年代 和暦
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008128
資料名黄金の罪
資料名よみおうごんのつみ
法量 {cm}縦 18.0 横 13.0 高さ 1.2
コレクション名
年代 和暦大正6年
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008129
資料名桃川十八講談
資料名よみももかわじゅうはちこうだん
法量 {cm}縦 18.7 横 14.5 高さ 2.3
コレクション名
年代 和暦
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008130
資料名寛永三勇士
資料名よみかんえいさんゆうし
法量 {cm}縦 17.8 横 14.5 高さ 1.5
コレクション名
年代 和暦明治29年
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008131
資料名日本三馬術
資料名よみにほんさんばじゅつ
法量 {cm}縦 18.1 横 14.4 高さ 1.8
コレクション名
年代 和暦
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008132
資料名石井常右衛門
資料名よみいしいつねえもん
法量 {cm}縦 18.7 横 14.3 高さ 1.3
コレクション名
年代 和暦明治36年
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008133
資料名赤穂義士四十七士後編
資料名よみあこうぎししじゆうしちしこうへん
法量 {cm}縦 18.9 横 14.5 高さ 1.2
コレクション名
年代 和暦明治42年
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008134
資料名新案記憶字引
資料名よみしんあんきおくしびき
法量 {cm}縦 14.6 横 10.6 高さ 2.5
コレクション名
年代 和暦大正7年
年代 西暦
資料説明漢字の字解辞典。記憶速成学会編。大正6年（1917年）刊行。祭文語り師計見重信（２代目楽翁）所持。
資料番号6H008135
資料名新選百科日用文庫
資料名よみしんせんひゃっかにちようぶんこ
法量 {cm}縦 19.7 横 13.3 高さ 4.1
コレクション名
年代 和暦
年代 西暦
資料説明冠婚葬祭、年中行事、手紙の書き方、法令類など日常生活で必要な事項をまとめた手引書。大正8年(1918年)刊。有教社（東京）発行。祭文語り師計見重信（２代目楽翁）所持。
資料番号6H008136
資料名戸田新八郎
資料名よみとだしんぱちろう
法量 {cm}縦 19.2 横 13.0 高さ 3.2
コレクション名
年代 和暦
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008137
資料名孝子俊徳丸
資料名よみこうしとしとくまる
法量 {cm}縦 18.9 横 12.8 高さ 1.1
コレクション名
年代 和暦
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008138
資料名虎丸講演撰集
資料名よみとらまるこうえんせんしゅう
法量 {cm}縦 14.2 横 10.2 高さ 1.5
コレクション名
年代 和暦昭和8年
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008139
資料名少年講談　左甚五郎
資料名よみしょうねんこうだん　ひたせりじんごろう
法量 {cm}縦 18.9 横 12.8 高さ 3.2
コレクション名
年代 和暦昭和7年
年代 西暦
資料説明大日本雄弁講談社會(現・講談社)から出版された講談集のひとつ。
資料番号6H008140
資料名最後の真田幸村
資料名よみさいごのさなだゆきむら
法量 {cm}縦 18.7 横 12.8 高さ 3.5
コレクション名
年代 和暦
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008141
資料名浪花節臺本集
資料名よみなにわぶしだいほんしゅう
法量 {cm}縦 21.1 横 14.8 高さ 0.6
コレクション名
年代 和暦昭和13年
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008142
資料名義士小説名作集
資料名よみぎししょうせつめいさくしゅう
法量 {cm}縦 18.7 横 12.8 高さ 2.0
コレクション名
年代 和暦昭和15年
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008143
資料名聖徳太子十日物語
資料名よみしょうとくたいしとおかものがたり
法量 {cm}縦 18.0 横 12.5 高さ 1.5
コレクション名
年代 和暦昭和22年
年代 西暦
資料説明計見重信（２代目楽翁）祭文語りで使用した。祭文語り・・・明治末期から昭和初期にかけて東北地方で盛んであった民俗芸能（語りもの）で、デロレン祭文・貝祭文とも呼ばれた。本来、祭りのおりに神に告げる言葉として唱えられたもので、後に山伏らが節を付けて歌うようになり、さらに専業の芸人によって語られるようになった。祭文語りは、多くの流派があり計見重信は二代目楽翁として一世を風靡した。
資料番号6H008144
資料名赤垣源蔵
資料名よみあかがきげんぞう
法量 {cm}縦 17.7 横 12.8 高さ 2.0
コレクション名
年代 和暦
年代 西暦
資料説明忠臣蔵狂言での赤穂浪士赤垣源蔵のこと。本資料は祭文語り（計見派）で用いられたもの。

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検索アドバイス

資料収蔵資料の名称
資料名よみ収蔵資料の名称（ひらがな）
資料分類資料の民俗的分類
コレクション名個人等が収集した資料を寄贈いただいたもの
資料番号収蔵資料に着いている個別の識別番号

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コレクション解説

柴田はじめコレクション伝統産業の復興や、和紙・玩具の研究に取り組んだ柴田はじめ氏（山形市）が収集された伝統こけし・郷土玩具のコレクションである。
加藤運弥コレクション植物採集などで活躍された加藤運弥氏（山形市）が収集された伝統こけしのコレクションである。
住吉コレクション住吉英作氏（山形市）が収集された平清水焼を中心とする、山形市周辺の陶磁器のコレクションである。
雪調関連資料昭和8年（1933年）に積雪地方農山漁村の経済更生を目的として新庄市に設けられた雪害調査所が、農村工業に関わる標本（副業参考品）として集めたものである。
日野コレクション貝類の採集や教員として活躍した日野顕立氏（天童市）が明治40年（1907年）〜昭和19年（1944年）までに収集された絵葉書のコレクションである。
梅津宮雄コレクション上杉祭復興や、郷土文化の発掘調査に尽力した梅津宮雄氏（米沢市）が収集した相良人形（米沢市）を中心とする土人形コレクションである。

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